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,指归净土,宣扬济世,兼说陀罗尼咒密护等,集大乘思想之大成。主旨在于会三乘方便,入一乘真实。 全经大段分科,古来主张不一。隋智顗作《法华玄义》、《法华文句》,立序品为序分,定方便品至分别功德品前半为正宗分;以分别功德品后半至普贤劝发品为流通分;又以前14品为迹门,后14品为本门。后人多依其说。(1)〈序品〉︰叙述佛在耆阇崛山说《无量义经》后,即入三昧现瑞,表示将说《法华》的缘起。(2)〈方便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747185.html
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大分:以自方便品至安乐行品,共十三品,为明乘之权实。以自从地涌出品至法师功德品,为明身之权实。隋天台智者大师之分迹本二门,智者大师《法华玄义》、《法华文句》,立序品为序分,定方便品至分别功德品前半为正宗分,判分别功德品后半至普贤劝发品为流通分,以前十四品为迹门,后十四品为本门。太虚大师个人倾向以窥基大师之科判,较诸家为特胜,因由了解妙境,即可发起因行,趋入佛果故,所以太虚大师在《法华经讲演录》中取此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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偈赞品、十住品、梵行品、初发心功德品及明法品等六品、三卷经文。十信满心,入十住位,初发心时,便成正觉。 四、第四次集会为于夜摩天宫。如来放两足跌光,以功德林菩萨为会主,入菩萨善思惟三昧,说十行法门,计有...数偈、一四天下微尘数品;中部经有四十九万八千八百偈、一千二百品;下部经则有十万偈、四十八品。龙树菩萨观前二部经,渺若渊海,非人世慧力之所能及,乃诵得后部经,归于五天。 华严大经,传之我国者,亦为三部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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戒经校量功德品》)故佛教信徒广立梵塔,以求得功德圆满,在佛学典籍上就记载有笃信佛教的印度阿育王“一日一夜役鬼神造八万四千塔”的传说。同时,受中国传统文化中“高台近仙”思想的影响,修建体量高大的佛塔,更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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光明功德品”(现为八十卷本的卷四十八之下半卷),是佛说,余均为诸菩萨说,佛经中也明白地显示,佛法除了佛说的,尚有弟子说、仙人说、化人说、诸天说的。所以,我们实在不必为了大乘经典是佛说与非佛说的问题而...·六,中阿含卷十三·六六,增一阿含圈四四十不善品,卷十一善知识品,卷三十七八难品等,均说到弥勒菩萨,并记别他将来人间成佛。 在大乘经中的在家菩萨,文殊及善财,是实有其人的,此外,毗舍离城的宝积,...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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涅槃经》,共三十六卷(后改为四十卷),分为十三品,即寿命品、金刚身品、名字功德品、如来性品、一切大众所问品、现病品、圣行品、梵行品、婴儿行品、光明遍照高贵德王菩萨品、狮子吼菩萨品、迦叶菩萨品、憍陈如品...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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功德品》中说:“诸佛色相庄严身,及以平等妙法身,智慧无著所应供,悉以发心而得有。”可见,如来的智慧德相为因缘所成就,这一点是肯定的。 问题 2:“而如来以菩提心为父,以般若为母,修习六度万行,成就胜...本体全然不同,当用心体会。)此法性非因缘法,但不离因缘法,须依因缘法而显。但对此法性的证入,亦即成就法身,确是因缘法。胜色身依大悲心(化身)和无量功德(报身)而成就,其缘起性不必多说。 缘起的本意是说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高僧传》卷19《唐京师化度寺释僧邕传》。此话虽是信行禅师所说,但符合菩萨道。
[7] 实叉难陀译:《地藏菩萨本愿经》,卷上《阎浮众生业惑品第四》。
[8] 玄奘译:《药师琉璃光如来本愿功德经》,金陵刻经处本。
[9] 实叉难陀译:《华严经》卷17《初发心功德品》。
[10] 见敦煌文书05241,载《俄藏敦煌文献》,上海古籍出版社2000年版第12册第76页。
[11]...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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究竟圆满。二,《如来现相品》一卷经,诸菩萨和一切世间主既已云集说颂问佛,佛现真容妙相庄严,又现神变妙境,一切菩萨说颂赞佛功德。三,《普贤三昧品》,如来真相离相,非一般菩萨所能得见,尔时普贤菩萨即入佛...形相,及佛所依报土世界的因缘。五《华藏世界品》三卷经。普贤菩萨宣说毗卢遮那如来往昔修菩萨行所严净的华藏庄严世界海无量庄严功德,乃至世界海中一切世界的庄严和诸佛名号。六,《毗卢遮那品》一卷经,尔时普贤菩萨...
刘 峰
|佛学论文|因明|五明|
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衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力,及志愿力,诸善根力;当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。” 在分别功德品里也说明“若佛灭后,诸善男子善女人,受持读诵是经典者,复有如是诸善功德;当知...广佛华严经,而在晚年(最后八年)为我们宣说大乘妙法莲华经。此经主要的内容在于开示众生成佛之道,详述佛陀一生说法,完全归于一佛乘之理。经文共有七卷二十八品,流传至今有多种翻译本,然自古以来,大多以...
释戒静
|佛学论文|因明|五明|
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